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深圳办公家具厂讯:红木家私具有可以炒作的价值

发布时间:[2015-8-15]  查看次数:506


深圳办公家具厂讯:红木家私具有可以炒作的价值


目前有许多人士都在分析为什么红木家私在我国的“温度”会如此之高。有人说我国人富起来了,他们看中的是红木家私的文明价值。也有人说,我国前史悠久,他们看中的是文物价值。还有人说,红木家私是咱们的国粹,运用红木家私可以提高自身的价值。更多的人说,红木家私没有固定的价值,它和黄金、股票、期货一样,具有可以炒作的价值。追溯根源,就是两个字含糊了人们的视界— —金钱。


有些学者以为:木材以管状细胞为根本元素,其细胞仍然是活的,还在呼吸。于是,木家私就像是有生命的活物,跟咱们一同生活,留下了岁月的痕迹,承载着时光的回忆。
人物手刺>>>
董玉库,1959年出生,结业于东北林业大学,现就职于日本我国木材株式会社。曾留校任教多年,后留学日本,获博士学位。主要致力于木材科学与家私的研讨。在我国较早从事西方家私的研讨工作,并讲授《家私史》课程。出书著作有《木材工业手册》、《木材科学新篇》、《西方历代家私风格》、《木材科学研讨》等。
东西方家私,都将目光瞄准了木材,而且这是持续上千年的“爱”。可能有许多人都在问,这是为什么?也有许多人在回答这个朴素的疑问。一般来讲,夸姣的东西就有魅力。假如将“夸姣”这两个字分开来看,许多时候是因为“好”而产生“美”,进而再由“美”而推进“好”。正如托尔斯泰在《战争与和平》中所说的那样:“女性并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。”
笔者以为,人类社会开始选择了木材,主要看到的是木材的“好”。汉语中的“好”还包含“简单”的意思。比方,木材简单就近取材;木材的硬度、强度、轻重都适中,就当时的劳动东西水平来讲,具备切断、刨光木材的根本能力。再美味的佳肴,其先决条件是人能咀嚼得动,才能知道是不是好吃。
先秦时期的《考工记》中,提出了“材美工巧”这一根本审美观点。书中说:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”
可以说“天时、地气、材美、工巧”这种思想长期以来影响了我国人的审美观点。事实上,我国的古典家私也完全体现了这种原则。咱们通常请求木材要给人以美感的质地、纹理、色泽,同时还要有能工巧匠的制作,材料的质地美与加工的精巧结合在一起,就打造出一件完美的家私。
明朝的天启和万历两位皇帝都喜欢木工,现在还有许多木工爱好者,尽管不能说他们完全懂得这种深奥的联系,起码可以说木材的魅力吸引了他们。
木材之美
木材之美,古有古人之言,今有今人之感。我国人对于木材美的知道,形成于我国传统文明当中,也经过了千百年的前史积淀。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有“五德”的概念,实际上指的就是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性这五个特性。我国家私协会副理事长陈宝光先生撰文指出,这“五德”在我国传统家私用料中也都有体现,他将玉石的“五德”延伸到木材上,概略为“具温润,匀质地,声舒畅,并刚柔,自约束”,变成木材之美的真实写照。
汉初思想家陆贾(约公元前240~前170年)在《新语·资质》中记叙樟木时写道:“质美者以通为贵,才良者以显为能。天下之名木,生于深山当中,产于溪谷之傍。立则为太山众木之宗,仆则为万世之用。浮于山水之流,出于冥冥之耶,因江河之道而达于京师之下,因于斧斤之功,得舒其文彩之好。精捍直理,密致博通。虫蝎不能穿,水湿不能伤。在高柔软,入地坚彊。无膏泽而光润生,不剋画而文章成”。
类似的文章还有许多,专家学者的书本也不少,但这些大多都是人们千百年来凭感官而获得,且大多为文字描述。
近些年来,日本的一些学者投入了很大力量来研讨木材的优点,提出了《木质环境学》的概念。同样,以东北林业大学李坚院士为带头人的研讨团体,又将传统《木材学》的规模加以外延,形成了“广义木材学”的新概念,用先进的检测仪器来评估人的感受,用量化方针描述木材的美,木材的许多物理方针都纳入了 “木材之美”的评价规模之内。
首先说视觉。《色度学》的根本原理被引进到木材外表的分析当中,用色相、反射、吸收、光泽度、纹理的离散分析等一些量化的数据来评价木材。比方,木材能吸收紫外线,可以减轻对人体的危害;木材能反射红外线,反射后的光线使人的眼睛感到柔和;木材年轮的距离分布所出现的不规则的生物节律,与人的心脏跳动涨落所出现的1/f波谱分布方式相吻合。
再说触觉。在评价人对木材接触冷暖感、软硬感和粗滑感方面,引进了木材导热系数、木材粗糙度等物理方针,从材料环境、心理和生理——三因素来综合评定木材的触觉特性。
此外还有,听觉的隔声性、音响特性、吸声性,嗅觉特性,吸湿特性,等等。
这些研讨的目的都是想证明木材对人类如何友好,进而再说明木材是美的。
木材之魂
人们都喜欢木材,除了咱们能用言语、文字、数字来表征木材的美之外,还有的人将木材视为一种崇拜物,其实就是信仰木材。
树木以一种自然物受人崇拜,已变成一种图腾文明积淀在人们的潜意识当中。当树木伐倒、制材,进而再加工成各种器物之后,人们的崇拜意识也会转移到木材当中。
有些学者以为:木材以管状细胞为根本元素,其细胞仍然是活的,还在呼吸。于是,木家私就像是有生命的活物,跟咱们一同生活,留下了岁月的痕迹,承载着时光的回忆。
在此,仅举两位有代表性的设计师,看看他们是如何知道木材的。
乔治中岛(George Nakashima,1905-1990)是一位出生于美国的日裔人士,因此起了一个日美兼顾的名字。中岛创作的家私著作中,带给浓浓的禅味气味。他对树木怀有一种敬仰乃至是崇拜的情感,他对木材的研讨已经到了出神入化的境界。在他的《树的灵魂——一位硕士木匠的思考》一书里,把木材比喻成宇宙自然的生命象征,他运用的锯子、刨子成了一种探索与修炼的学习东西,他的一生,变成一种无尽的禅修。
中岛喜欢让木材表现出内涵的自然美。他的许多著作都尽量保持树木的原形,树的年轮、节子,仿佛雕塑般地变成一件家私的主要特征。让木材自己去决定最后的著作,这就是中岛设计的最高境界。中岛说,“家私匠人的使命就是赋予木材第二次生命,连续它们永久的生命,释放它们绚丽的光彩。我收集了许多木材,其实就是死了的大树,或者是因为开发而砍下来的大树。我不急着运用,我希望它们的灵魂再活过来。咱们要探索它的本质,分享它的喜乐和悲伤。”深圳办公家具厂
中岛以为,木材启示出人与自然的血缘关联,没有树,人类就无法生存。“树木可能是咱们和自然界联系最密切的共存物。树如不变的化身矗立在人类的烦恼当中。人类经历了几十万年生死演变才步入现代文明,树比咱们更早地步入了文明年代。木匠的技艺就是获得自己与木材的结合,到底结合到何种程度,这是咱们始终奋斗的方针,朴实的、而且朴素的……”
丹麦设计师汉斯·(Hans Wegner,1914-2007年),一生都在追求用木材来制造出最具有魅力的家私,同样是在赋予木材的第二次生命——艺术品的生命。他说:在众多的设计用材中,我还是钟情于用木材作为载体,它能更加准确地表达我的设计理念,好像它能够直接表达出我的言语。对于我来讲,这是最能够自然表达自我的一种方法。
在设计和加工时,常常对能否充分使优质材料表现其应有的作用而费尽心思。他说:“椅子和桌子是家私中与人体接触最多的品种,人应该经过运用这些家私快乐地享受到木材质感而产生的触觉。因此,我一步入工房就进入了与木材交谈的艺境。”在谈到木材外表处理时,说:“我以为木材优美的质地类似于人的肌体,外表不要施以任何涂饰,让其呼吸大自然的空气。其外表应象人常常要洗澡一样,定期用刷子和碱水刷洗。”由此可见他对木材是何等的挚爱。
将自己的灵魂和木材的灵魂有机地结合在一起,创作出具有灵感的家私,具有人文精神的家私。深圳办公家具厂
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